本帖最后由 胖噗 于 2014-3-8 23:59 编辑
| | 常用别称一 | 常用别称二 | 民间别称 | 其他别称 | 一月 | 初空 | 睦月 | 正月、初春月、年始月、太郎月、年端月、
初空、早绿、霞染、华岁、守岁 | 祝月;元月;月正;青阳;孟春;
霞初月;子日月;暮新月;年端月 | 二月 | 梅见 | 如月 | 梅见月、梅月、雪解月、初花月、小草生月、木芽月、
花朝、令节、华朝、星鸟 | 如月;仲春;令月;仲阳;雪消月 | 三月 | 夜樱 | 弥月 | 桜月、花见月、花咲月、桃月、嘉月、春惜月、
梦见月、夜樱、花津、暮春、谷雨、建辰、华节 | 弥生;竹秋;晚春;季春;暮春;雏月;染色月 | 四月 | 清和 | 卯月 | 卯の花月、鸟月、花残月、清和月、得鸟羽月、
夏初月、花残、乾梅、正阳 | 卯月;余月;孟夏;初夏;首夏; | 五月 | 浴兰 | 皋月 | 早苗月、五月雨月、雨月、橘月、早月、菖蒲月、
浴兰、薫风、星花、早稻、梅色 | 暑月;仲夏;星月;鹑月;五色月;狭云月;
田草月 | 六月 | 蝉羽 | 水无月 | 风待月、松风月、伏月、常夏月、鸣神月、鸣雷月、
葵月、蝉羽、季夏 | 旦月;季月;焦月;晚夏;林钟;
凉暮月;弥凉暮月 | 七月 | 凉月 | 文月 | 七夕月、七夜月、女郎花月、兰月、凉月、文披月、
素商、处暑 | 相月;亲月;初秋;孟秋;新秋;秋初月;
书披月;爱合月 | 八月 | 月见 | 叶月 | 秋风月、月见月、木染月、浓染月、叶月、红染月、
雁来月、草津、白露、竹春 | 桂月;壮月;竹春;荻月;仲秋;清秋 | 九月 | 竹醉 | 长月 | 长月;菊月;玄月;肃双;暮秋;季秋;晚秋;寝觉月;红叶月 | 无其他别称 | 十月 | 时雨 | 神无月 | 神有月（出云）、神去月、雷无月、初霜月、时雨月、
镇祭、玄英、应钟、镜祭 | 小春;阳月;孟冬;初冬 | 十一月 | 神乐 | 霜月 | 霜降月、雪待月、神乐月、神归月、雪见月、露隐叶月、
天泉、露隐、天正 | 子月;辜月;朔月 | 十二月 | 胧月 | 师走 | 极月、蜡月、春待月、限月、果月、亲子月、梅初月、
胧月、极月、雪月、清祀、晚冬 | 腊月;除月;弟月;季冬;暮来月;年积月 |
注：常用别称二比较常用，前面那种比较古老。第一种有中国味，第二种有日本味。
常用别称二的说明与典故 日本自从1872年才开始使用公历。之前使用的旧历根据月亮的运行规律来划分月份，和中国的农历差不多。因此，民间留下了“以月为本”的季节意识，并把相关词语作为月份的名称流传了下来。到了现代，日本人习惯性地把这些称呼用到公历中去了，例如现在说“霜月”，大部分情况下指的是公历的十一月。
一月：睦月（むつき）
说明：由于流传时代长久，目前各个月份的意义，均以最令日本民间熟知的为主；「睦月」为团圆和睦之意，就是家人新年期间聚在一起的感觉，因此也称为「睦び月（むつびつき）」，另外由于是一年当中的第一个月，所以也有「元つ月（もとつつき）」、「萌月（もゆつき）」和「生月（うむつき）」等等的地方民间用法。
典故：睦月的由来众说纷云。其中最为有力的说法是：拥有「亲朋好友们齐聚一堂举办宴会」之意的「睦び月（むつびつき）」(和乐之月)为其由来。
二月：如月（きさらぎ）
说明：旧历的二月份，是残雪渐溶的气候，于是厚重的衣服准备更换，原意为「衣更着（きさらぎ）」，衍生为二月的用法。此外，也是草木开花、发新芽的月份，也称为「草木张月（くさきはりづき）」、梅见月（むめみつき）、木目月（このめつき）。 也可写作「绢更月」、「衣更月」。
典故：「如月」之汉字，是延用中国对２月的别称，与日文发音「きさらぎ」并无关系。 「きさらぎ」名称之由来有下列几种说法 - 农历２月日本仍然寒冷，是更要多穿衣(きぬ)的月份──「衣更着（きさらぎ）」
- 草木露出新芽的月份──「草木张月（くさきはりづき）」
- 前年农历八月飞来了雁，本月份更飞来了燕──「来更来（きさらぎ）」
- 气候会渐渐变好的月份──「気更来（きさらぎ）」
- 其它尚有「梅见月（むめみつき）」、「木目月（このめつき）」等别称。农历２月正值新历３月左右，正是梅花开放的时期。
三月：弥生（やよい）
说明：草木渐渐茂密的月份，日文的原文为「木草弥や生ひ月（きくさいやおひづき）」，取其弥生用以象征三月份，因此日本各地方也有花月（かげつ）、嘉月（かげつ）、花见月（はなみづき）、梦见月（ゆめみつき）、桜月（さくらづき）、暮春（ぼしゅん）等等用法。
典故：弥生的由来，最有力的说法是：草木差不多开始生长茂盛之月──「木草弥や生ひ月（きくさいやおひづき）」，几乎没有跟这不同的说法。 其它尚有花月（かげつ）、嘉月（かげつ）、花见月（はなみづき）、梦见月（ゆめみつき）、桜月（さくらづき）、暮春（ぼしゅん）等别称。
四月：卯月（うづき）
说明：卯月是从「卯の花月（うのはなづき）」省略转用而来，意指花开的季节，另外日本四月也是栽种稻子的季节，因此也有「种月（うづき）」、「植月（うゑつき）」、「田植苗月（たうなへづき）」和「苗植月（なへうゑづき）」的说法，另外，某些日本南部的地方，也有「夏初月（なつはづき）」的用法。
典故：卯月的称呼，是由“卯の花(好像是水晶花)开放之月”「卯の花月（うのはなづき）」的简称而来，这一说已成为定论。 「卯の花月」以外，尚有以“十二生肖的第４位为卯”，故称「卯月」；以及以“种植秧苗之月”而来的「种月（うづき）」「植月（うゑつき）」「田植苗月（たうなへづき）」「苗植月（なへうゑづき）」等说法。其它尚有「夏初月（なつはづき）」之别称。
五月：皐月（さつき）
说明：农耕的季节当中，五月是稻子发苗的季节，因此原先最早的用法是「早苗月（さなへつき）」，在日本的文语法变化当中，就将さなへつき改为さつき，另外五月也是菖蒲的季节，因此也有「菖蒲月（あやめづき）」的别称。
典故：「さつき」的由来，有一说是插秧之月──「早苗月（さなへつき）」。另一说则是，「サ」这个字本身即具有插秧之意，因此仅以「さつき」即可代表「插秧之月」。在日本书纪等等史书上也有写「五月」而念成「さつき」的；不过写成「皋月」则是之后的事了。另外，「皋月」也是花名。另也可称作「菖蒲月（あやめづき）」。
六月：水无月（みなづき）
说明：水无月的说法迄今仍有相当的争议，目前大部分的说法，都是以「水月（みなづき）」为主，而且这个季节也是梅雨季节，田间也需要用水，所以还有「水张月（みづはりづき）」的用法，但是为什么会出现水无月的用法，目前仍是众说纷纭，目前比较可以解释的说法，则是这个季节种植水稻会将水排出，就有「皆仕尽（みなしつき）」的用法，可能就以此引申为水无月（みなづき）的用法。
典故：水无月的由来众说纷云。虽然一般都照字面解释为“梅雨季过，水源干涸之月”，但相反地，另一说有“结束插秧，需引水进田之月”之意的「水张月（みづはりづき） 」「水月（みなづき）」也很有力。自从成为梅雨时节之新历６月之别称后，也有「因梅雨故天空缺水之月」、「为插秧而需要用水之月」的解释。
七月：文月（ふみづき、ふづき）
说明：据说是奈良时代，由从中国传进日本的习俗，在过去七月七日会吟唱诗歌，在夏日的晚上是一种十分优美的雅兴，因此称为文月，也称为「七夜月（ななよづき）」。另外七月也是稻穗饱满的季节，所以也称之为「含み月」和「穂含み月」。
典故：文月之称，是因七夕(７月７日)都会写诗歌、并绑上小纸条使其在夜风中飞扬的习俗而来。但这七夕的习俗是在奈良时代由中国传入日本，原来在日本并没有这风俗。因此，也有“稻子含穗之月”──「含み月」「穂含み月」的说法。另也有「秋初月（あきはづき）」、「七夜月（ななよづき）」之称。
八月：叶月（はづき）
说明：纬度较台湾高的日本，东北或是北海道的地区，八月份的季节，就差不多陆续会开始落叶，所以从「叶落ち月」衍生为「叶月」。某些地方会在这个季节看到侯鸟、雁鸭的季节迁徙，所以也有「初来月（はつきづき）」的说法；九州岛、鹿儿岛等地方，邮局这个季节多台风，也有「南风月（はえづき）」的用法。
典故：叶月的由来有多种说法。其中以“树木的叶子变红掉落之月”──「叶落ち月」「叶月」最为有名。另尚有「月见月（つきみづき）」之称。
九月：长月（ながつき）
说明：这个名称的由来，是从「夜长月（よながつき）」省略变化而来，这是日本一般最普遍的说法，另外也有「稲熟月（いねあがりづき）」的说法，在农业发达的地方，也是使用这样的说法。
典故：长月的由来，最有力的说法为「夜长月（よながつき）」之略称。另外，尚有由「稲刈月（いねかりづき）」(割稻月)演变为「ねかづき」、再演变为「ながつき」、以及为「稲熟月（いねあがりづき）」之略称一说。另也可称作「寝覚月（ねざめつき）」。
十月：神无月（かんなづき、かみなしづき）
说明：出云地区的出云大社，据说是日本全国神社的总神社（像是道教的总坛），按照日本的神话故事，十月份神明都必须回到出云大社集会，因此除了出云这个地方称十月份为神在月（かみありづき）以外，日本其它各地皆以神无月称呼。另外由于九月的稻米采收，经过一整个月的酿造，十月份也是新酒的酿成的日子，因此也称为醸成月（かみなんづき）。
典故：「神无月」之语源，有以下几种说法，不论哪个都符合「神无」这２个字。 ．醸成月（かみなんづき）：以新谷酿制新酒之月 ．神尝月（かんなめづき）：准备新尝（にいなめ）之月 注：新尝──天皇以新谷祭拜神祇，感谢收成的仪式。 ．神な月（かみなづき）：「神の月」之意 ．雷无月（かみなしづき）：无雷之月 一般较常见的说法是，全国各地的神祇全都集合在出云的出云大社里讨论这一年的事情，出云以外的地方就没有神明了，因此称为「神无月」；但在出云地方也有称为「神在月（かみありづき）」。
十一月：霜月（しもつき）
说明：转趋寒冷的季节，高纬度的地方便开始结霜，便因此为名，另外这个时候也是树叶凋零的季节，所以也称为「凋む月（しぼむつき）」。
典故：霜月，就依字面为霜降之月。其它尚有「食物月（おしものづき）」略称之说；另有由「凋む月（しぼむつき）」「末つ月（すえつつき）」之音演变而来一说。其它还有「神楽月（かぐらづき）」、「子月（ねづき）」之别称。
十二月：师走（しわす）
说明：岁末年终之际日本也重视各种民俗法会，因此最忙碌的就是这些法师，最早的用法就是「趋走（すうそう）」一词，转变为「师趋（しすう）」的说法，最后才变成今天的用法，在其它地方也有称为「师驰月（しはせつき）」的说法。
典故：「师走」之由来众说纷云。一般而言，因１２月是年末，大家都很忙碌，就连平常不太跑的师傅也四处奔波，因此被称作「师趋（しすう）」，而后变成了「师走（しはす） 」。较为常见的说法中，“师”即法师（和尚），法师为了去各家念经而不停奔走，因而称为「师驰月（しはせつき）」。另一说则是，「年果つる月（としはつるつき）」「为果つ月（しはつつき）」演变为「しはす」，最后变成「师走」这个汉字。另也可称作「三冬月（みふゆつき）」。
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发表于 2014-3-8 23:55:47
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